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本文目录一览：

• 1、桃园三结义概括
• 2、就教于方家是什么意思
• 3、《学记》七则的翻译
• 4、帮忙翻译一下古文!!!
• 5、求知于仆从,则当就教于亲朋什么意思
• 6、约翰·加尔文的人物生平

桃园三结义概括

《桃园三结义》的内容概括是：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。

概述：在《三国演义》中，桃园三结义描述了刘备、关羽和张飞的深厚情谊。三人于桃园之中结为异姓兄弟，誓言共同追求理想，共创大业，成为生死与共的兄弟。这一结义仪式标志着他们共同奋斗的开端，并为后来的三国历史留下了深刻的印记。详细解释：刘备、关羽、张飞三人因缘际会相识。

《桃园三结义》主要讲述了刘关张来到一个桃园结为兄弟的故事。《桃园三结义》主要讲述了东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。此时的关羽在城内卖绿豆，张飞在城里卖肉，二人起了争执，被刘备拦了下来。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。

桃园三结义的故事梗概：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。

就教于方家是什么意思

1、就教于方家这句话的意思主要是向懂行的人请教。其中，就教意为请教，方家则指精通某种学问、技艺的人。整个短语表达了一种谦虚好学的态度，表明说话者愿意向专业人士学习，以提升自己的知识水平或技能。

2、这句话的意思是向行家里手请教。就教于方家是一个古代汉语中的谦辞，用于向专业人士或行家请教问题或寻求指导。其中，就教表示请求指教或请教，方家则是对有学问或专长的人的尊称，意为行家或专家。

3、就教是请教、学习的意思；于，是个助词，用在这里是“向...请教、学习”；方家就是专家，在某行业、某领域比较擅长的人。 整体意思就是：向专家请教。

4、就教是请教、学习的意思；于，是个助词，用在这里是“向...请教、学习”；方家就是专家，在某行业、某领域比较擅长的人。整体意思就是：向专家请教、学习。

《学记》七则的翻译

1、教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学；故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。《兑命》曰：「敬孙务时敏，阙修乃来。」其此之谓乎。

2、《论语》以记言为主，故称语.论是论纂的意思.《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主.作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

3、《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。

帮忙翻译一下古文!!!

·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼（1）为仁。一日克己复礼，天下归仁焉（2）。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（3）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事（4）斯语矣。”【注释】（1）克己复礼：克己，克制自己。

【翻译】吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。

意思是：范祖禹解释说：“君子在发表言论上，是到不得已之后才说出口，不是因为说话有什么难处，而是做起来很难。人正因为说了不做，所以才会轻率发表议论。说的和做的一样，做的和说的一致，那么话从他口里说出来必定不会轻易改变了。

【译文】 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。

琴古之产兮星文澈端，异种足珍兮辟尘辟寒。他山可磨兮如瓶斯受，聊以寓意兮取诸德寿 产自古代，点缀着星星天文，是奇异珍贵的品种，能除尘避寒。他山之石可以攻玉，瓶子的造型寓意是虚而能接受，我就把这当做有德之人可以长寿的启示。这是一块端砚，造型如瓶，瓶口部储墨。

《国语·周语上·召公谏厉王弭谤》这是召公说的第5句和第6句。翻译：因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。

求知于仆从,则当就教于亲朋什么意思

仆从，随从，帮主人办事的人。则当，就应当。意思是，向仆从学习或请教，就该（不如）向亲戚朋友学习或请教。

这句话的意思是向行家里手请教。就教于方家是一个古代汉语中的谦辞，用于向专业人士或行家请教问题或寻求指导。其中，就教表示请求指教或请教，方家则是对有学问或专长的人的尊称，意为行家或专家。

就教是请教、学习的意思；于，是个助词，用在这里是“向...请教、学习”；方家就是专家，在某行业、某领域比较擅长的人。 整体意思就是：向专家请教。

约翰·加尔文的人物生平

约翰·加尔文，作为教会历史上的重要人物，其生平与影响力在世界历史中占据一席之地。在法国诺阳的诞生，加尔文的成长环境充满了宗教色彩与争议。幼年时，他随母亲前往圣安娜的圣髑瞻仰，亲身感受了信仰与迷信之间的界限。

加尔文对新教的贡献主要体现在理论上，他的神学巨著《基督教要义》奠定了归正宗的基础，他被誉为美国的“信仰之父”。1509年，加尔文出生于法国，父亲是主教秘书，母亲是旅店老板的女儿。他在启蒙教育中接触到路德改革的风潮，后来进入巴黎大学深造，与路德的支持者接触，研究《新约》。

加尔文全名是约翰加尔文，在法国是著名的神学家和新教运动的领导者，同时也被人们称为是最具影响力的新教思想家。加尔文生平也算是跌宕起伏了，下面是我搜集整理的加尔文的生平 事迹 ，希望对你有帮助。

约翰加尔文（1509~1564年），是16世纪西欧宗教改革运动中最重要的领袖之一，加尔文宗教的创立者。加尔文出生于法国北部努瓦营。父亲杰勒德加尔文曾是当地一位有名望的主教秘书，兼主教区教堂律师。母亲珍妮弗兰克是一位退休的旅馆业者的女儿，不幸早逝。

约翰·加尔文（1509—1564），这位法国杰出的宗教改革家、神学家和牧师，与奥古斯丁和马丁·路德齐名，是历史上不可或缺的神学家之一。他的思想深远，不仅奠定了新教神学的核心理论，还塑造了现代西方文化的基石。加尔文的著作丰富，其中最为人所知的包括了他的代表作《基督教要义》以及详尽的圣经注释。

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